В учении Лайя-йоги выделяется три понятия: основа, путь и плод.

Основа

Основа – это недвойственное видение Реальности вне слов и концепций, достигаемое лишь в чистом состоянии ума (самадхи). В своем изначальном аспекте – это всевышний Источник, Брахман Вед, непостижимый, бесконечный, незапятнанный, спонтанно совершенный и всепроникающий, подобный бесконечному пространству Сознания.

Это Исконное «Я» есть естественное состояние каждого (Сахаджья), но оно затмевается покровом двойственных мыслей и омраченных состояний (клеш). Когда йогин пребывает в созерцании, его естественное состояние раскрывается, обнажая пустотную сущность Сознания.

Природа Сознания абсолютно чиста, пустотна и непостижима. Ее сокровенная сущность – лишенный качеств и образов, внемысленный Ясный Свет, светоносная лучезарная ясность.

Обладая способностью к эманациям, эта ясность проявляется в виде пяти чистых светов цвета радуги. Пять светов, бесконечно преломляясь и переплетаясь, уплотняются и образуют весь видимый мир (сансару), который сам по себе нереален и подобен сну, иллюзии. Он есть лишь проявление Всевышнего «Я», исконной Мудрости (Праджняны).

Основу объясняет Учитель, используя три вида передачи: неконцептуальную, символическую и логическую.

Путь

Путь – это методы созерцания, медитации, управления внутренней энергией. Путь состоит из трех главных принципов:

• прямое введение в естественное состояние с помощью Учителя (шравана),
• прояснение с помощью обдумывания и устранения сомнений (манана),
• неуклонное продолжение созерцательного присутствия с помощью особых методов Лайя-йоги (нидидхьясана).

Главным методом практики является непрерывная внимательность к естественному состоянию, созерцание, самоосвобождение двойственного восприятия благодаря присутствию осознанности.

Путь достижения Просветления описывается как видение, медитация, поведение.

Видение – это способность непрерывного пребывания в Основе в состоянии недвойственного созерцания, передаваемая коренным Учителем особыми методами «прямого постижения».

Созерцание в Лайя-йоге означает безусильное присутствие бдительного осознавания, которое не фокусируется на чем-либо конкретном. Йогин не цепляется за прошлое, не фантазирует о будущем, не схватывается концепциями настоящего. Он пребывает за пределами концепций в естественном состоянии. Естественное состояние ни внутри, ни снаружи, оно подобно небу без границ и центра. Это ум в его истинной таковости, хоть он подобен пространству без качеств, однако все качества возникают из него.

Медитация включает в себя пять путей (янтр) Лайя-йоги:

• путь мудрости (Праджня-янтра),
• путь энергии (Шакти-янтра),
• путь иллюзорного тела (Нидра-янтра),
• путь звука (Нада-янтра),
• путь света (Джьоти-янтра)

Путь мудрости (Праджня-янтра) предполагает овладение непрерывным созерцательным состоянием, погруженностью во всевышний Источник (сахаджа-стхити). Для этого йогин тренируется в медитации сидя и в движении.

      К практикам сидячей медитации относятся:

• концентрация (дхьяна) для овладения однонаправленностью ума,
• медитация на чувство «я» (ахам-вритти),
• медитация на пустотное состояние ума (Махашанти),
• медитация на «великое изречение» (махавакью),
• медитация на входящее и выходящее дыхание (Анапанасати),
• решение парадоксальных задач,
• медитация на пространство неба,
• медитация на просветляющие силы Вселенной,
• медитация на пять элементов,
• медитация на световое пространство и другие.

К практикам созерцательной ходьбы относятся:

• наблюдение за телом,
• наблюдение за дыханием,
• ходьба с поддержанием санкальпы,
• самовспоминание,
• созерцание света,
• созерцание бесконечного пространства,
• настройка на нисходящие силы Вселенной,
• интеграция с пятью элементами и другие.

Путь энергии (Шакти-янтра) включает практики работы с каналами (нади), ветрами (праной) и центрами (чакрами) для:

• пробуждения Кундалини,
• получения опыта нектара бессмертия,
• выходов тонкого тела,
• обретения непрерывного сознания в самадхи,
• раскрытия четырех блаженств и пяти пространств в теле.

Для этого используются практики: асаны, мудры, бандхи, пранаямы, визуализации чакр, каналов, слияние с пятью элементами стихий и другие.

Путь иллюзорного тела (Нидра-янтра) развивает осознанность в сновидениях и включает практики иллюзорного тела и чистой страны в контексте учения о пути тонкого тела, йоги сновидений, йоги сна и Ясного Света, йоги иллюзорного тела и йоги чистых земель.

Путь йоги звука (Нада-йога) включает десять стадий сосредоточения на внутренних звуках для достижения нирвикальпа-самадхи и практику, когда йогин работает с единством звука и пустотного осознавания.

Путь йоги света (Джьоти-йога) предполагает тайные методы созерцания света, которые за короткое время генерируют световые видения: божеств, мандалы, сферы света и др. Упражняясь в созерцании, йогин работает с видениями, последовательно проходя четыре стадии: «начала», «сосуда», «нарастания» и «исчерпания». Путь йоги Света считается очень глубокой садханой, позволяющей сделать быстрый скачок в практике – за одну жизнь реализовать бессмертное тело Света.

В поведении главный принцип – приложение ко всему осознанности. Если не прилагается осознанность, то любые действия, которые бы мы ни совершали, выпадают из общего рисунка нашей практики и становятся сансарными действиями, порождающими кармические отпечатки.

Во внешнем поведении йогин придерживается принципов Винаи, во внутреннем – принципов самайи, т.е. в любых ситуациях проявляет чистое, позитивное видение, в тайном – единой самайи созерцания.

Высшим повседневным состоянием практика Лайя-йоги в поведении является самадхи «текущей реки», «безумная мудрость», спонтанная игровая активность на благо живых существ.

Плод

Конечной стадией на Пути являются:

Два вида растворения (лайи):

• растворение ума, кармы тонкого тела и эго (антахкарана-лайя-чинтана)

• растворение пяти элементов тела (панчабхута-лайя-чинтана),

• обретение четырех видов Освобождения (салокья, сарупья, самипья и саюджья).

Осознание и очищение трех измерений:

• материального (вишва),

• астрального (тайджаса),

• каузального (праджня).

Обретение трех просветленных тел:

• тела пустотной мудрости (джняна-деха),

• божественного иллюзорного тела (пранава-деха),

• совершенного проявленного тела (сиддха-деха).

Обретение трех полных свобод, когда три измерения проявляются без ограничений:

• тела,

• речи (праны),

• ума.

Достижение седьмой земли мудрости (джняна-бхуми), т.е. состояния трансцендентальности (турьяга).

Достижение шестнадцатой стадии нарастания Луны внутреннего осознавания (кала), т.е. состояния божественного Игрока, Брахмы-Творца, создающего новую Вселенную, обладающего пятью главными силами:

• силой божественной мудрости (джняна-шакти),
• божественной свободы (сватантрия-шакти),
• божественной воли (иччха-шакти),
• божественной власти (айшварья-шакти),
• божественного действия (крийя-шакти) пяти видов, т.е. способностью:

• творить (сришти),
• поддерживать (стхити),
• разрушать (самхара),
• сокрывать божественность (тиродхана),
• проявлять ее (Ануграха).