Борьба с отвлечениями и ленью в практике. Четыре осознанности: пагубность привязанности к сансаре, непостоянство, закон кармы, драгоценность человеческого рождения. Текст «Шри Сиддханта Шикхамани». Принцип пространства. Созревание трех просветленных тел. От созерцания к самоотдаче и реализации. Вопросы: каковы методы Тантры (четыре уровня Тантры) и другие.

Текст «Шри Сиддханта Шикхамани». Практикуйте созерцательные сосредоточения в течение дня. Найти Источник через самоисследование или преданность. Принцип пространства – распахнутость ума. Сравнение осознавания Атмана через аналогию пяти элементов. О черных дырах. Атман за пределами оболочек.

Текст «Шри Сиддханта Шикхамани». Самскары и васаны создают свадхарму (дхарму существ). Зарождение дивья-бхавы. Правильный переход к йоге не-медитации, не-метода (анупайя). Правильное знание подтверждается изменением бхавы. Знание Абсолюта заменяет все относительные знания. Разворачивание проекций и самскар.

Текст «Шри Сиддханта Шикхамани». Принцип Гуру-йоги. Пробуждение Брахма-джняны. Брахман играет через пракрити, через тела живых существ.

Текст «Шри Сиддханта Шикхамани». Очищение васан и проблески единства с Шивой. Ум вибрируя создает представления и захватывается ими. Расширение сознания через расслабление и убирание ума. Способность оперировать относительной деятельностью из вивеки.

Текст «Шри Сиддханта Шикхамани». Узнавание природы Шивы. Недвойственное воззрение и эволюция в энергии. Распространять культуру саттвичного мышления. Поклонение Шиве через преданность и джняну.

Текст «Веданта Панчадаши». Юкти – правильное логическое понимание. Различие между парокша-джняной и апарокша-джняной (прямой джняной). Освобождение кармического видения в Источнике (дришья-вилайя). Плен тоннеля реальности этой жизни (лока-дришти). Открытие реальности недвойственности (анубхава-адвайта). Йогин смеется над свои умом. Манонаша (разрушение отождествления с эго). Вопросы: Атма-вичара и зрелый ум, другие вопросы по практике созерцания и Атма-вичаре.

Текст «Веданта Панчадаши». Васана-кшайя – разрушение васан. Взять под контроль васаны (тенденции). Виды васан.

Текст «Веданта Панчадаши». Отличие Атмана от пяти оболочек (Панча-коша-вивека). Юкти – правильное рассуждение. Анвая – непрерывность Атмана в сознании. Непривязанность к тонкому телу.

Текст «Шри Сиддханта Шикхамани». Рост бхавы, преданности и созерцания. Объединение недвойственного и двойственного подхода через лилу. Обнаженное осознавание, ловушки в созерцании.

Текст «Веданта Панчадаши». Дришья – колебания проективного мышления. Освобождение проекций в Апарокша джняне, обнаженном осознавании. Самоосвобождение. Чистота ума и свобода от проекций.

Шравана (слушание), шраддха (вера), шаранам (Прибежище). Четыре стадии духовной жизни: чарья, крийя, йога, джняна. Практика Санатана Дхармы в Индии и на Западе. Вопросы: Одновременная практика четырех путей, если путь анава-марга не пройден, остановка на блаженстве в практике.