Заявка

Для желающих принять Символ Веры
Ф.И.О*


Город*


Готов приехать в ашрам*
Дата заочного принятия символа веры*


Дата рождения*


Контактный e-mail*


Приехать на семинар монаха*
Защита от автоматического заполнения
Введите слово с картинки*:
 
 
Всемирная Община Санатана Дхармы
Национально-культурное сообщество ведических ариев
Календарь Веда Локи
2021 ГОД – ГОД ПРОПОВЕДИ ДХАРМЫ
17 Сентября
Пятница
2021 год

00:00:00
Время
по ведическому
летоисчислению
5121 год Кали-юги,
28-я Маха-юга
7-я манвантара
Эпоха Ману Вайвасваты
кальпа вепря
первый день 51 года
великого
Перво-Бога-Творца
Всемирная Община Санатана Дхармы / Библиотека / Книги Свами Вишнудевананда Гири / Освобождающий нектар драгоценных наставлений. Лайя Амрита Упадеша Чинтамани
Освобождающий нектар драгоценных наставлений. Лайя Амрита Упадеша Чинтамани
Освобождающий нектар драгоценных наставлений. Лайя Амрита Упадеша Чинтамани

Предисловие редактора

Предисловие издателя

Предисловие Свами Вишнудевананда Гири

Используя плот редкого человеческого 

Шуддха Дхарма сказал: «Пойми, О Анама,

Йогин Анама созерцал 500 лет без перерыва.


Предисловие редактора

Предисловие издателя

Предисловие Свами Вишнудевананда Гири

Используя плот редкого человеческого

Шуддха Дхарма сказал: «Пойми, О Анама,

Йогин Анама созерцал 500 лет без перерыва

Обретя полное Пробуждение, Мазамурти

Ученики-шраманы, муни, йоги и грихастхи

Йогин сказал: «Сансара изначально совершенна

Йогин сказал: «На пути Дхармы ищи  

Обретя плод Пробуждения, Авадхута сказал:

Йогин сказал: «Пойми пять клеш, прямо

Сиддха сказал: «Все явления по природе

Йогин сказал: «Утренние и вечерние ритуалы,

Йогин сказал: «Мудрость Естественного

Йогин сказал: «Сердце всех учений

Йогин сказал:«Пустота, которая не излучает,

Йогин сказал: «Четыре пути тантры 

Йогин сказал: «Следующие Крийя

Йогин сказал: «Атман, Брахмататтва, Лайя

Йогин сказал: «Пандиты привязаны к текстам

Йогин сказал: «Природа ума, Атма-ништха

Йогин сказал: «Когда в созерцании субъект

Йогин сказал: «Ум в своей глубине прямо

Йогин сказал: «Мысли разделяют субъекта

Йогин сказал: «Заблуждаются те, кто говорит

Йогин сказал: «Поклоняющиеся пустой

Йогин сказал: «Диспуты и составление 

Йогин сказал: «Люди с узкими взглядами

Йогин сказал: «Корень учения – наставления

Йогин сказал: «Полностью отбросить все

Йогин сказал: «Тот, кто поклоняется внешним

Йогин сказал: «Не нужно медитировать на

Йогин сказал: «Покинув сансарные заботы,

Йогин сказал: «Живые существа, не понявшие

Йогин сказал: «Те, кто хотят Освобождения,

Йогин сказал: «Вся Вселенная –  большой

Йогин сказал: «Простаки, поглощенные 

Йогин сказал: «Высшее учение выше любых методов,

Йогин сказал: «Следуя низшим путям только аскетизма,

Йогин сказал: «Мысли не следует подавлять,

Йогин сказал: «Даже тысячи рождений в мирах

Йогин сказал: «Когда ум естественно пребывает в

Йогин сказал: «Волны в океане и птицы в небе не

Йогин сказал: «Как тучи никогда не могут скрыть солнце,

Йогин сказал: «Ум просветленного йога

Йогин сказал: «Тело пусть будет расслаблено, но в

Йогин сказал: «Лайя похожа вот на что: Дух подобен

Йогин сказал: «Недалекие существа, ребячливые и те

Йогин сказал: «Эта сансара такова, что родись ты

Йогин сказал: «Если хочешь понять сущность Дхармы,

Йогин сказал: «Драгоценное Учение Лайи следует

Йогин сказал: «О, авадхута, спонтанно врожденную

Йогин сказал: «Кто природу «Я» постигает прямо,

Йогин сказал: «Пребывай в созерцании, пусть йогин

Йогин сказал: «Твой обычный ум в его чистоте есть 

Йогин сказал: «Внимая словам учителя, проникни в их

Йогин сказал: «Существует лишь Великое, Непостижимое

Йогин сказал: «Праджняна, твоя самость – всегда чистая,

Йогин сказал: «Праджняна никогда не была рождена,

Йогин сказал: «Другие говорят о связанности и 

Йогин сказал: «Те, кто ловко толкуют Изначальную

Йогин сказал: «Пойми, слушай: когда ум находится в покое, 

Йогин сказал: «Пытаться постичь Праджняну логикой ума 

Йогин сказал: «Лучезарная Праджняна не приходит

Йогин сказал: «Праджняна свободна от выбора как

Йогин сказал: «О мудрый, на превосходном мустанге

Йогин сказал: «На лодке этого драгоценного тела мудрые

Йогин сказал: «Воистину, Праджняна -

Йогин сказал: «Передача - это почва, присутствующая

Йогин сказал: «Заблуждаются те, кто

Коренной текст устных наставлений Лайя-йоги в традиции авадхутов




«Десять миллионов раз восхваляема Лайя-йога – это растворение сознания; идёшь ты, стоишь, спишь или ешь – всегда размышляй об Атмане».


Йога Таттва Упанишада, шлока 23




 

Предисловие редактора


 Учение йоги о недеянии за пределами концепций, усилий и методов, медитация на внутреннем свете и звуке как самая сущностная часть духовных знаний об Освобождении были известны ещё во II и III тысячелетии до нашей эры и были распространены предположительно на границе Индии и Пакистана. Впоследствии эти знания расцвели в Индии как двести пятьдесят тысяч учений Лайя-йоги переданных Махадэвой. В различных формах они практиковались в шиваитских школах тантры трика (пратьябхиджня), среди натхов (последователей сиддхов Матсиендранатха и Горакшанатха) и в многочисленных группах странствующих авадхутов. От йогов некоторая часть этих учений затем перекочевала к сикхам, дав импульс движению «ниргуна бхакти» под водительством святых Нанака и Кабира, другая часть была ассимилирована тибетскими буддистами, а по некоторым источникам и бонцами, и как самостоятельное учение распространилось в Северном Тибете.
Согласно собственным источникам Лайя-йога авадхутов как несектарное течение сложилась в конце I тысячелетия в низкокастовой среде среди домохозяев, отшельников и шраман практикующих недвойственную тантру как альтернативу ортодоксальному брахманизму с одной стороны и буддизму хинаяны  –  с другой. Закрытость, недоступность для социума и каких-либо внешних влияний авадхутов-йогов – мастеров «безумной мудрости» сохранили и поныне живое дыхание чудесного великого пути йоги «созерцательного недеяния».

ОМ




Предисловие издателя


Лайя-йога – мистическая традиция учения о реализации Высшего Освобождения – Саруба-мукти за одну жизнь через путь созерцательного недеяния и интеграции с внутренним звуком и светом.

Первое упоминание о Лайя-йоге содержится в поздних тантрических упанишадах, таких как Сарва-упанишада, относимых учеными к раннему средневековью. Хотя на наш взгляд совершенно очевидно, что бессмысленно говорить о мистических традициях, в том числе о Лайя-йоге авадхутов вне их мистического контекста и её живых носителей, так же как прослеживать некую линейную историческую последовательность в их развитии в отрыве от этого контекста.

Тем не менее, древние традиции йоги и Тантры и по сей день сохраняют свою устойчивость благодаря текстам. Публикация этого текста – это способ сохранить «закрытое» учение через его раскрытие. «Лайя Амрита Упадеша Чинтамани» это бесценное собрание устных наставлений великих святых, сиддхов – существ, достигших вершин духовной реализации. Указывая на сущность духовной практики и обнажая нашу бессознательность, учения, что называется «бьют в самую точку», поворачивая нас к «Я», а также к тому сознанию, которое является основой Пробуждения. Весьма важно, что текст, который существовал ранее в виде отдельных устных наставлений полностью представлен непосредственно самим Мастером – практиком Лайя-йоги, что исключает ошибки и двусмысленности.

ОМ ШАНТИ


  

Предисловие Свами Вишнудевананда Гири


Этот коренной текст даёт духовное Пробуждение просто слушающим его, поскольку является выражением живой передачи пробуждённого ума, «Гухья мандалой» – тайным пространством ума, явленным из измерения «чистого видения» богов и святых.

По традиции, такие учения передаются либо в безмолвии, либо особыми словами, либо в сновидениях посредством «тонкой речи» от учителя к ученику.

Великие учителя в своих наставлениях подчёркивают, что духовное знание – это личное переживание недвойственной осознанности вне концепций, а не тот вымышленный мир из теорий и слов, который обычно считают духовной практикой.

Думаю, что лучший способ понять этот текст – прямо сейчас войти в созерцательное присутствие... Я..?

ОМ ШАНТИ

20.08.2002г.






       

Используя плот редкого человеческого      

                  рождения мудрые пересекают реку 

       непостоянства

            И достигают берега бессмертия.



  

           

Шуддха Дхарма сказал: «Пойми, О Анама,      

               Весь мир как иллюзию, как мираж

    в пустыне.  



      Познай, существует лишь Неделимое,      

                    Бесформленное, Всепронизывающее 

                                    Сознание – Источник, он превыше

 Учений и методов йоги.  



  Нет иного Бхагавана, кроме

Нерожденного Ума,

             Называют его Пустотой или Праджняной          

но не ведают сути.



   Познай, О Анама, Твое Я – подобно      

        пространству, Непостижимое,

                                Незапятнанное и Бесконечное,

               Безупречное, полное блаженства,

               Оно, а не что-то другое – лежит в основании    

                Вселенной имен и форм, в нем нет

                       ни рождения, ни смерти.



               Беспокойство и страдания рождения-смерти      

                       возникают от двойственных воззрений,

                                  Если, созерцая,  не придерживаться

               ложных взглядов, действия и их последствия    

                всегда будут изначально чистыми, 

                   На колеблясь оставайся в

                       этой чистоте».





             

 Йогин Анама созерцал 500 лет без перерыва.     

            И так выразил свое постижение,

                         передав его ученику Махамури:

           «Увлекшись концепциями, пребывая среди      

                       двойственных взглядов, я был подобен

                                слепому гостю в доме глухих хозяев.



               Лишь тот, в чье сердце вошли слова Учителя,    

                  видит Истину Реальности «Я» ясно,

              как плод миробалана на своей   ладони.



Ища Просветление вовне повсюду,     

          я был подобен тому, кто имея

                              в руках пищу, выбросил ее и

           отправился просить подаяние.



    Нет Брахмана иного, кроме сознания!     

                    Все явления, такие, как мир и тело –

                проекции сознания.

       А сознания в самом деле не существует,    

                     оно пусто в своей сути.



        Высшая Ревльность «Я» абсолютно чиста    

                         за пределами усилий. Она хотя и пуста,

                                  все постоянно возникает в ней.



Если хочешь жить без страданий,       

                    не порождая понятий того или этого,

                      созерцая, не отвлекайся

                      днем и ночью.



        Исследуя «Я», ищи его корень-основу,        

               обнаружив - поймешь: Есть один 

                   Бхагаван- Нираламбха

           (Безопорное сознание), поклоняясь ему,         

                      воистину, тебе не на что опереться!   



Познай состояние без опоры как         

             само совершенство! И пребывай

                  уверенно в свободе»!

Возврат к списку

Контакты "Всемирной Общины Санатана Дхармы":
Трайлокьядеви +38 097-415-1900, sadhuloka@gmail.com

Yandex.Metrica