Следовать пути самайи, пути гуру-йоги, пути Мокши, пути Прибежища означает быть "сахридайя".

Сахридайя на санскрите означает "вместе с сердцем", то есть "сердечный", "нежный", "чувствительный", в данном контексте это означает иметь веру, быть преданным.

Выполнять тапасью, серьезно работать с кундалини, уходить в длительный затвор, принимать пурна-санньясу рекомендуется не ранее, чем когда у вас пробудилось духовное сердце, анахата-чакра.

В тантре и шиваизме это означает пробуждение, духовное пробуждение сердца от звуков "анахата-нада" и вибрации в сердечной чакре, пробуждение анахата-чакры.

В момент, когда человек осознан, пребывает в возвышенном умонастроении (бхава) и он переживает сильную чувственную радость, возникает вибрация в анахата-чакре, сердечная радость, удовольствие, и это переживание вытесняет всю тупость, тамас, даруя опыт внутреннего света и благодати.

Такая вибрация распространяется по всему энергетическому и тонкому телу, активирует нашу скрытую врожденную блаженную природу.

Согласно святому Абхинавагупте: "Только тех, в ком пробуждена внутренняя жизненность, можно назвать сердечными людьми (хридая). Они известны как "сахридая". Те же, кому неизвестны такие переживания, считаются лишёнными сердца".

(Из сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудеванада Гири)

"Это можно объяснить следующим образом: сердце человека, отбросившее равнодушие при сладчайших звуках песни, или в момент прикосновения пасты из сандала, сразу же приходит в удивительное вибрирующее движение.

Это называется ананда-шакти, и её присутствие говорит о том, что такой человек сердечен".

Абхинавагупта ("Тантралока", III, 209-10)

"Люди, не способные к слиянию с таким блаженным переживанием, и не ощущающие растворение в нём своего физического тела, считаются бессердечными, так как само их сознание остаётся погруженным в плотное физическое тело".

Абхинавагупта ("Тантралока", III, 24).