Измерение Абсолютного Счастья

Правильный духовный опыт

Кто есть действующий

Поставить правильное созерцание

Садху Ом «Путь Шри Раманы» Все зависит от тебя. Хорошо знать свое Учение. Не впасть в нигилизм. Смотреть на всех как на божеств. Ты сам выбираешь, каким видеть мир. Пропитаться духом уважения. Взращивать позитивное мышление. Всегда формировать благое намерение. Что значит «Благо всех живым существ». О важности самай. Опыты не важны, если они не проявляются в правильном поведении в повседневности.

Нада, бинду и кала при Гуру-йоге с мантрой Ом. Прямое введение присуще только Аннуттара-тантре. Принцип Гуру-йоги и сахаджаяны сиддхов (15:00). Садху Ом «Путь Шри Раманы» Всегда пребывать в первом лице (24:00). Медитация на махавакью «Ахам Брахмасми». Видьядхары, видеха-мукти, дева-авеши, сиддха-авеши (01:00:00).

Самоосвобождение. Слова никого никогда не приводили к Освобождению. Васанакшая, мананаша, бодха. Садху Ом «Путь Шри Раманы». Гл. 6. Пример с зеркалом (14:28). Весь мир – ваша собственная энергия. Аманаска йога (32:00). Достаточно одной секунды переживания Брахма-ахам-бхавы, чтобы все поменялось. Разница между маналайей и мананашей. Крийяджняна – воспитание ума. Вхождение в великое недеяние (47:47). Практика из недеяния. Принцип делать все первым лицом (01.03.00)

Садху Ом «Путь Шри Раманы» Атмавичара выполняется всю жизнь, даже после Просветления (6:26). Эго (10:11). Как опираться на чистое осознавание (12:41). Вичараспанда (13:05-14:07). Как удерживать внимание на истинном «Я (20:49-21:51). Панчакошавивека (24:23-25:21). Расслабление. Закон воздаяния. Вайрагья (32:25)

Атма-вичара. Продолжение. Недеяние. Сознание "просто бытия". Внутренняя свобода. Вершина непривязаности - вайрагья. Внутри нашего я есть Бог. Истинная интеграция. Потерять власть ума.

текст "Шри Рамана Гита". Прояснение самоисследования.Свобода от переживаний через Атма-вичару. Объекты первого, второго, третьего лица. Принцип Атма-вичары.

Текст "Шри Рамана Гита", гл.3 "Высший долг" Пребывание в Брахмане - высший долг. Воссоединение все методы в изначальном присутствии. Вектор сознания в сторону Брахмана.

Текст "Шри Рамана Гита", гл.15 "Шравана Манана Нидидхьясана" Углублять понимание трех главных принципов. Манана - исследование через осознанность. Аспект проявление шакти после просветления. Типы существ: от сакалов до акалов.

Практика Гуру-йоги с Ом. Определить верное намерение. Как сформировать и детализировать намерение к Освобождению. Текст "Комментарии Сатья Саи Бабы". Истинная природа и карма в причинном и тонком теле. Вторичные причины: символы и переживания. Забрать власть у желаний через объединение с созерцанием. Разница в шакти между турьей Ишвары и турьей простого йогина. Шакти как манифестация энергии божества. Как проявляются три тела на примере Вишну.

Шри Ади Шанкарачарья «Атма Бодха». Три типа разговоров. Процесс шраваны – перевоспитание своего ума (9:36). 99% эмоций необоснованы (10:47). Апарокша-джняна (12:51). Структура личности (19:11). Вивека. Отречение (22:11). Просветление может прийти в момент отречения. Сначала отрешение, потом всеприятие. Эго должно умереть. Путь санньясы – отрешенность (30:00). Принцип Аннутара-тантры (32:58). Традиция Адвайта-Веданты – традиция пурна-санньясы.Традиция Аннуттара-тантры более гибкая. Путь пурна-санньясы самый лучший (36:38). Внутренняя тапасья. Полнота внимания (42:12). Лайя-йога – практическая сторона джняна-йоги и буддха-йоги (45:15). Как происходит очищений васан. Пробуждению буддхи предшествует мананаша. Медитация на пространство растворяет васаны (48:00). Страх исчезает с пониманием природы Атмана. Недеяние и Чистое Видение. Реальность – игровая. (01:14:02). В измерении лилы все видится пробужденным, очищенным и единым с Абсолютом.

Шри Ади Шанкарачарья «Атма Бодха» Самбандха – связь души и Бога. Разделение на воззрение и относительное. Бог – абсолютный источник любого вида свободы. Смысл сатсанга (19:50). Санчиткарма (19:56). Люди, которые не накопили васан практиковать, не будут практиковать (20:03). Элемент пространства – основа всего, что есть во вселенной. Пространство – основа нашей практики. Рассказ про человека на острове (20:09). Элемент пространства открывает сущность недеяния. Постепенно приучаемся быть бесконечной массой сознания (20:19). Концентрация на различных видах пространства – акаша -дхарана. Пространство везде одно и тоже. Даже в аду есть пустотное пространство недвойственности. Пространство ведет к единому вкусу. Совмещение пространства и других чакр. Трансмутирующая сила пространства – джняна и сватантрия шакти (20:34).

Шри Ади Шанкарачарья «Атма Бодха» Выполнять свои кармы без привязанности. Идти наперекор своим васанам. Понимание принципа игры делает нас центральным божеством. Принцип ответственности из лилы. Джняна и бхакти разрушают васаны. Эффект Манделы – подмена коллективной памяти. Качества божественных существ. Панча-коша-вивека. Вичара, вивека, вайрагья. Отрешиться от мыслей и эмоций. Как осознает себя дживанмукти. Разговоры на абстрактные темы. История с Гуру в поезде.

Результат концентрации на первой чакре. Не надо идти на поводу своих чакр. Концентрация на свадхистане чакре. Уртхваритасья-йог. Желание самовыражения. Зерцелоподобная мудрость. Манипура-чакра. Анахат-чакра – всесвершающая мудрость. Способность все делать путем. Вишудха-чакра – всеохватывающая мудрость. Аджна-чакра. Сахасрара-чакра. Область двадешанта (Гуру-чакра, Нирвана-чакра). Проявлять чакры и Ишта-деваты разного цвета. Шат-чакра-йога в традиции Лайя-йоги.

Текст "Апарокша-анубхути" Свобода от эго и воли, сдача Богу. Жизнь вне связанности шаблонами. Глядеть на цветок в осознавании. Васаны растворяются, когда есть ананда. Истинное отречение, истинная мауна (молчание). Шанкара трактует яму и нияму.

Текст "Апарокша-анубхути" Попробуй понять, что ты Божественный Атман. Не захватывайся именами и формами. Мумукшутва (устремленность к Богу). Разделять воззрение и поведение. Важна Турья в бодрствовании (джаграт). Разотождествиться с ложной индивидуальностью. Чистое видение в относительном.

Самому стать Адвайтой и традицией сиддхов. Правильная шравана и мирская пустая шравана. Победить ум. Нидидхьясана.