Календарь Веда Локи
2024 ГОД – ГОД БХАКТИ-ЙОГИ
3 Сентября
Вторник 2024 год 00:00:00
Время
по ведическому летоисчислению 5121 год Кали-юги,
28-я Маха-юга 7-я манвантара Эпоха Ману Вайвасваты кальпа вепря первый день 51 года великого Перво-Бога-Творца |
||
|
||
Мантра дня
|
||
Аудиолекции
Календарь лекций в архиве
2003 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2004 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2005 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2006 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2007 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2008 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2009 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2010 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2011 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2012 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2013 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2014 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2015 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2016 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2017 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2018 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2019 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2020 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2021 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2022 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
2023 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
Поиск
Комментарии к Вишуддхи марга
Все пути ведут к Богу: мусульманство, буддизм, христианство, даосизм, индуизм. Путь Санатана Дхармы включает все пути, потому что это все религии мира прошлого настоящего и будущего. Женский и мужской ум. Разгадать все тайны Санатана Дхармы. В относительной истине путь очень конкретен. Не путать абсолютную истину и относительную. Разобраться в Пути со всей верой и преданностью. Изучение Санатана Дхармы – это изучение самого себя.
Текст Вишуддхи марга
Приятие и неприятия пустотны. Анекантавада – принцип неоднозначности. Наша личность и наши качества преходящи, пустотны и несубстанциональны. Потеря чувства собственной важности. Ни одно из существ мироздания не существует само по себе и отдельно от Природы нашего Я, нашего сознания. Весь мир есть проявление нашего трансцендентного сознания.
Уровни сатсанга
Что такое сатсанг. Качества ученика и Мастера. Пустой, чистый и недырявый сосуд. Разные уровни сатсанга и три уровня передачи Учения Аннуттара-тантры: интеллектуальный, безмолвный, символический. Как воспринимать сатсанг в тантрийском стиле. От божества свиты к центральному божеству. Йога божества на пути тантры и аннутара-тантры. На всех путях важны вера, дух Самайи, Прибежище, открывание Ануграхе. Кармические кредиторы.
Концентрация незабывание проницательность
Концентрация – это только подготовка к практике. Стадия простого понимания. Незабывание. 4 вида незабывания. Важно осознаем ли мы сам факт осознавания. Отсечь желание комментировать и рефлексировать. Надо выбрать тот уровень, который вам наиболее подходит по склонностям (наблюдение за телом, мыслей или Атмавичара). Принцип «старик наблюдающей за детьми в песочнице». Практика осознанности подобна взлому операционной системы нашего сознания.
Высшие дхьяны
Главное понять для себя структуру практики. Путь в Лайя-йоге – это пять разделов. Праджня янтра. Высшее Учение передается от сердца к сердцу. Принцип нисходящей цепи передачи знаний. Пятая дхьяна – переживание пространства. Шестая дхьяна – переживание сознания. Седьмая дхьяна – это переживание ничто. Восьмая дхьяна – стадия ни восприятия ни не восприятия. Читшакти, анандашакти, садвидья, ишвара и садашива.
Судьба садху быть наблюдателем
Текст «Йога Васиштха». Первая земля мудрости. Майя-таттва. Вторая земля мудрости – начало практики и изучения Учения, самоисследование (вичара). Третья земля мудрости – вайрагья, внутренний свидетель. Четвертая земля мудрости – естественное состояние подобное небу. Ум садху никогда не меняется, приобретает качества подобное земле, воде, огню, ветру и пространству. Перерождение для тех, кто находится на первых трех ступенях. Создать санкальпу долгой жизни.
Место человека во вселенной
«Йога Васиштха» гл. 6 «Об Освобождении». Место человека во Вселенной. Сравнение Бога и космоса. Карма создается нашими умами. Познание Бога упирается в изменение самого себя, в практику и самовоспитание. Чтобы открыть тонкие структуры сознания надо очень долго работать над собой. Что значит внутренне оставить все? Отделить себя от пяти оболочек и зародить вайрагью. Постоянный процесс внутренней аскезы и есть созерцательная практика.
Четвертая дхьяна
Четвертая дхьяна. Однонаправленность ума и спокойствия. Цель практики сосредоточения – успокоение ума. Частота и глубина дыхания зависит от прямой спины, чистоты каналов, апана должна быть поднята, спокойствия ума и от уровня заслуги. Пятая дхьяна – вы сами становитесь пространством. Практика двойного предела. Процесса входа и выхода из дхьяны должны быть полностью вами контролируемы. Шестая –дхьяна – бесконечное сознание, личность имеется, но не имеет формы. Сахадж самадхи в теле бесконечного сознания.
Сева
Вначале наша вера требует прояснения, потому что она слаба. Познать Атмана мешает неведение и карма. Важность накопления заслуг. Наша судьба, наша жизнь определяется нашей памятью (отпечатками прошлых жизней). Дхармичное поведение. Упасана не сразу начинает получаться. Сатсанг – ученик попадает в поле Мастера и учится жить в присутствии, в созерцательном недеянии. Сева (служение). Когда мы служим Богу наша жизнь меняется незаметно, но бесповоротно.
Описание начальных дхьян
Текст «Вишуддхимарга». История о монахе из общины Будды Шакьямуни. Важность написания трактатов, комментариев и изучения текстов. По мере изучения Дхармы разные ее аспекты становятся понятыми. Практикующий Адвайта Веданту в традиции сиддхов не боится ада и не стремится в рай, его цель Абсолют. История о монахе, который медитировал неделю без еды. Использовать дхьяны для углубления присутствия – особенность практики созерцания. Упражняясь в дхьянах мы должны получить опыты савикальпа самадхи и проникнуть в нирвикальпа самадхи.
Символ веры. Прибежище
Символ веры – пять основных принципов верования. Вера. 6 школ Санатана Дхармы. Сампрадайи, парампары.
Открытый сатсанг
Открытый сатсанг на фестивале «Сказочный город».
Открытый сатсанг
Открытый сатсанг на фестивале «Сказочный город».
Комментарий к тексту Вишуддхи марга
Создать фундамент из концентрации и полноты внимания для созерцания. Текст «Вишуддхи марга». Помехи при концентрации. Как преодолеть препятствия при концентрации. Подступающая стадия. Важен не опыт, а способность его проигнорировать. Если вам не скучно, значит вы еще не практиковали. Скука – это спутник практикующего, которого надо полюбить. В процессе преодоления скуки начинают открываться новые уровни сознания. Три ловушки на пути. Захваченность пустотой.
Стадии духовной эволюции
Локавасана и дехавасана. Сансаре присущи страдания. Шаранам – Прибежище. Внешний, внутренний и тайный уровень Прибежища. Тантрийская упасана позволяет понять, что есть божественные существа. Чтобы божество проявило себя как аватар мы должны проявить большое уважение и большую тапасью. Ведачара, вайшнавачара, шайвачара. Стадии духовной эволюции: человек – духовный искатель – садху. Кармасанньясин – это монах в миру. Джняни двигается по пути сиддхов. От сиддха к божественным существам. Три импульса Ануграхи во время установления связи с божественными существами.
Жизнь садху в самоотдаче богу
Если будет вера, джняна придет. Весь смысл жизни садху – соединиться с Богом через самоотдачу. Даже самый закоренелый атеист во что-нибудь верит. Анава-марга – путь личностного роста. Та вера глубока и достойна, которая направлена на то, что превосходит ум, тело, праны, имена и формы, вечное и бесконечное. Прибежище – это форма проявления веры. Принцип самаи. Распространить Чистое Видение на всех живых существ. Божественное – это тотальное Чистое Видение. Вера, Прибежище – вхождение в мир Чистого Видения.
Сутра вопросы Мелинды
Сутра «Вопросы Мелинды». Растворить васаны с помощью осознанности. Растворить гнев – избавиться от кармы адов. Алчность, жадность – карма родиться претом (неудовлетворенность, бхава «неудачник», сниженное восприятие). Вожделение вводит сознание в тупость (мир животных). Привязанность – карма рождения человеком. Быть честным с самим собой. Воспитать наблюдающее сознание. Йог должен бежать от славы, восхвалений и почестей. Пурнатва – мы развиваем преданность Богу и только Богу. Гуру – объект преданности, но не объект привязанности. Открытость вера и преданность – дух самайи и сангхи.
Три уровня Прибежища
Мы не можем быть счастливыми пока не Просветлены. Никто не может открыть наше внутреннее счастье кроме нас самих. Упасана (поклонение) – установить связь с божественными существами. Храните Прибежище в своем сердце при любых обстоятельствах. Принцип Прибежища. Три уровня прибежища. Избранное божество – кто он? Пурнатва – божественная полнота. Северная и Южная линия передачи. Когда есть вера, при поклонении мы вступаем в контакт с божественным измерением и божественными существами. Что значит настроиться на божество. Сущность подношения пяти элементов божествам.
Как очищать васаны
Мы можем развить любой аспект сознания. Это только вопрос времени и усилия. Работа с васанами, методы сутры, тантры и аннуттара-тантры. Очистить васаны ради достижения Освобождения. Как очищать васаны в поведении. Садху не идет на поводу у личности. Воспитать свидетельствующее осознавание. Эволюция сознания от свидетельствующего осознавания к турье. Манонаша – отсечение эго. Как разворачиваются васаны.
Бесконечность Бога
Бесконечность Бога. Кто такие божественные существа. Отвращение к сансаре. Бесконечность космоса. Нирвикальпа самадхи.
Новости 981 - 1000 из 3302
Начало | Пред. | 48 49 50 51 52 | След. | Конец
Дорогие друзья, если вам нравятся книги и лекции нашего Мастера, если вы цените учение практической Адвайты сиддхов, которое монахами изложено на этом сайте, вы можете поддержать нас удобной для вас суммой. Заранее благодарим.
Контакты "Всемирной Общины Санатана Дхармы":
Шринандини Shrinandini108
sadhuloka@gmail.com